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本文目录一览：
- 1、诗品二十四则·含蓄原文|翻译|赏析_原文作者简介
- 2、人淡如菊的对应的下句是什么?
- 3、司空图是唐代著名的诗人和诗论家代表作为诗品24则
- 4、《二十四诗品》是中国古代文艺理论专著,其作者是()。
- 5、《诗品》的作者是谁？
诗品二十四则·含蓄原文|翻译|赏析_原文作者简介
诗品二十四则·含蓄
[作者] 司空图 [朝代] 唐代
不著一字，尽得风流。
语不涉难，已不堪忧。
是有真宰，与之沈浮。
如渌满酒，李乎花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
标签: 理论 诗 其他
《诗品二十四则·含蓄》赏析
唐代是中国歌文化发展的巅峰，不论是从诗人规模还是作品质量上，再没有哪个时期能望其项背。这一时期，诗歌理论发展也达到了一个巅峰司空图的《二十四诗品》便是其中的代表作，这部着重探讨诗歌美学问题的理论著作也成了中国文学史上的经典名篇。
《含蓄》一则是《二十四诗品》的第十一品，是全书最具文采的篇章之一，向来为人所称道。既名曰“含蓄”，下笔就不能太露骨，提出要“不著一字，尽得风流”。作诗也好，行文也罢，神韵首先是摆在第一位的，就是要让读者品出“韵外之致”和“味外之旨”来。紧接着，为具体阐述这种思想，作者首先举了个例缺伍子，“语不涉难，已不堪忧”：在措辞上没有苦大仇深的句子，但蕴含在字间的忧患就足以让人唏嘘不已，以文已尽而意有余，回味无穷为上。
第二段是在第一段基础上的递进，主要是想说明含蓄所要达到的境界，“是有真宰，与之沈浮”。所谓的“真宰”语出《庄子•齐物论》，即指万物运行的内在规律，在此则是指作品的内容和情感。含蓄不是一成不变的，要根据作品的“沈浮”而“与之”，须得自然。如酒之溢出于器，虽已积满，而仍不休；抑如花之将绽，遇有秋寒之气，则必放慢其速，含而不露。这两个比喻，不仅切合命题，而且给人以美的享受，所以说这则很有文采。
文到第三段而境界始大，空中之尘、海中之沤，无穷无尽，而诗人只要取其九牛之一毛，也就理解他们的特质了。进而以一驭万，笼天地于形内，挫万物于笔端。而末句之“万取一收”与首句“哪扮悉不著一字，尽得风流”这一纲领性判断相照应，这也正是一种含蓄的笔法。
《诗品二十四则·含蓄》作者司空图简介
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
司空图的其它作品
○ 中秋
○ 秋思
○ 秋景
○ 故乡杏花
○ 诗品二十四则·典雅
○ 司空图更多作品
人淡如菊的对应的下句是什么?
落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
释义：花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。
出处：唐代司空图的《二十四诗品》中的《典雅》
原文：
玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
全文释义：
用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。
坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。
初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。
绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。
花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。
这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。
扩展资料：
《二十四诗品》继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，它既为当时的诗坛所重视，也对后来产生了极大的影响，成为中国文学批评史拍困上的经典名篇。
《二十四诗品》的作者为司空图（837～908）晚唐诗人、神册诗论家。唐懿宗咸通十年应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。
“人淡如菊”是一种平和执着、拒绝霸气的心境。人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。它有是“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的坚贞和执着，少的是“我花开后百花杀”的霸气。
这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨气之内。这样的淡，能够让我们袭瞎念在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心素如简”的境界。
“人淡如菊”可以描写不居功自傲的人，他们平实朴素，淡泊如菊，具有理性。
司空图是唐代著名的诗人和诗论家代表作为诗品24则
“司空图是唐代著名的诗人和诗论家代表作为诗品24则”这句话是正确的。
司空图
司空图（837——908年）字表圣，河中虞乡（今山西省永济县）人，晚唐诗人、诗论家。在文学史上，司空图主要是以诗论著名，他的毕御《诗品》（还有《与李生论诗书》等几封书信）是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。
《诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼炼等二十四种风尺数慧格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。但他的诗论缺乏严密的系统性，特别是片面强调所谓“韵外之致”、“味外之旨”，宣扬了一种远离现实生活体验的超脱意境，忽视诗歌的思想内容和重大的社会作用。这些都为宋代严羽的《沧浪诗话》、清代王士陵答祯的《渔洋诗话》等所继承和发挥，对后世的批评和创作产生了不少消极的影响。
《二十四诗品》是中国古代文艺理论专著,其作者是()。
《二十四诗品》是中国古代文艺理论专著，其作者是司空图。
司空图（837年—908年），河中虞乡（今山西运城永济）人，祖籍临淮（今安徽泗县东南）。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。晚唐诗人、诗论家。
咸通十年（869年）登进士第。历任光禄寺主薄、礼部员外郎、礼部郎中。广明元年（880年）冬，黄巢入长安，图退居河中。光启元年（885年）拜知制造，迁中书舍人。不久，唐僖宗出幸宝鸡，图遂归隐中条山王官谷。此后几经迁移，终未出仕。朱全忠称帝，以礼部尚书召，不赴。后梁开平二年（908年），闻唐哀帝被害，不食而卒。
司空图论诗，强调“近而不浮，远而不尽”，须有“韵外之致”“味外之旨”，认为“辨于味而后可以言诗”。对此后严羽的“妙悟”说、王士祯的“神韵”说均有影响。又标举雄浑、冲淡等二十四种风格，著为《诗品》，对此后的风格论亦有影响。其诗多近体，绝句数量尤多。
《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、睁皮沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。
司空图《二十四诗品》的影响
《二十四诗品》主要是对陶、态闷王一派山水田园诗创悉闭差作经验的总结。从司空图的诗论著作中，可以鲜明地看出他在评述唐代诗歌发展时，特别突出了王、韦一派的重要地位，并给予了很高的评价，而他自己的诗歌创作也是属于这一派的。《诗品》的思想主要是体现了隐逸高士的精神情操，这和以陶、王为代表的山水田园诗派是完全一致的。
《诗品》中所体现的一些主要审美观念，例如整体的美、自然的美、含蓄的美、传神的美、动态的美，也大都是从山水田园诗中概括出来，虽然这些审美观念本身具有广泛性，并不仅仅只是体现在山水田园诗中，然而，在《诗品》中是以自然景物、山水田园的形态表现出来的。
王渔洋标举“神韵”，其精神与《诗品》是一致的，故其《唐贤三昧集》中不录李、杜，而“独推右丞、少伯以下诸家得三昧之旨”，“盖专以冲和淡远为主，不欲以雄鸷奥博为宗”（翁方纲《七言诗三昧举隅》），显然也是受《二十四诗品》影响之结果。
《二十四诗品》的重要性和远大影响还体现在后人对它的摹仿上，历代产生了许多续作，并已经不限于诗歌理论的范围，如袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》、黄钺《二十四画品》、郭麐《词品》、杨夔生《续词品》、江顺诒《续词品二十则》，
魏谦升《二十四赋品》、于永森《诸二十四诗品》（含《新二十四诗品》《后二十四诗品》《续二十四诗品》《补二十四诗品》《终二十四诗品》《赘二十四诗品》）、许奉恩《文品》、马荣祖《文颂》等等，这些续作从另一个角度真实反映了《二十四诗品》的持久不衰的精品魅力。
《诗品》的作者是谁？
《诗品》钟嵘著。它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评凯扒诗歌的文学批评名著。
还有司空图《脊仔诗盯野昌品》是《二十四诗品》的简称。
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